Travail avec la Goetia dans le contexte du Chaos Craft
Introduction
Nous venons de nous réunir pour la deuxième fois après le confinement avec notre coven et nous avons effectué une conjuration d’Astaroth – c’est la troisième fois que je fais du travail goétique en groupe et nous avons considéré que c’était un grand succès. Sans révéler ma méthode exacte (j’aimerais que les gens viennent expérimenter ma méthode par eux-mêmes !), nous avons réussi à poser chacun une question à Astaroth et à obtenir une réponse appropriée. Nous étions tous très heureux de ce que nous avions accompli ! Les participants sont repartis en se sentant inspirés et responsabilisés.
En tant que magicien du chaos, je construis librement mes rituels de manière créative afin d’obtenir le résultat souhaité sans me soucier outre mesure de violer les principes de la tradition. J’ai utilisé des lumières stroboscopiques dont les lentilles étaient peintes en couleurs et décalées les unes par rapport aux autres pour induire un état de conscience altéré. J’ai testé cette méthode à la maison avec mon ami dans la cuisine un soir : ils ont eu peur et m’ont donné un coup de pied dans le tibia sur le chemin de l’interrupteur, m’accusant par la suite de « tirer la couverture à moi » ! Cela m’a permis de constater que j’avais obtenu le résultat escompté !
Paradigmes
J’ai tendance à penser que les entités contenues dans les grimoires ne sont pas intrinsèquement maléfiques, mais plutôt que nous disposons d’une liste d’esprits, dont beaucoup sont des dieux d' »autres » religions, rebaptisés « démons », pour lesquels nous disposons d’instructions concernant l’exécution de pujas afin qu’ils nous aident dans notre vie. De nombreux puristes penseront que je suis dangereusement complaisant ! Cependant, j’ai beaucoup travaillé avec Astaroth au sein de groupes et par moi-même, en utilisant diverses méthodes, et je n’ai pas eu à souffrir de ce point de vue. Pour moi, le mot « mal » est en soi dépassé et peu pertinent dans le langage moderne, un mot habituellement réservé aux choses que nous craignons ou que nous n’aimons pas.
Nous arrivons ici à un point d’affrontement de paradigmes et de théories sur le fonctionnement de ce type de magie et, d’ailleurs, de tout autre type de magie. Le modèle psychologique basé sur les théories de Jung est le préféré de beaucoup. Les idées sur l’ombre et les archétypes, Jung croyant que les pensées ne se déroulent pas entièrement à l’intérieur du cerveau. Crowley lui-même était un vétéran de cette perspective lorsqu’il a introduit sa publication Goetia en affirmant que les esprits sont en fait des parties du cerveau. La « psychologisation » de la magie a une histoire d’au moins 100 ans. Après avoir lu le Livre rouge de Jung, il ne fait aucun doute pour moi que Jung était lui-même un magicien hermétique, puisque Philémon, le Daimon de Jung, portait sur lui une copie des 6e et 7e livres de Moïse, ce qui est un grimoire ! Il croyait que les pensées avaient une réalité extérieure propre, ce qui signifierait littéralement que les « complexes » peuvent être assimilés à des esprits selon sa façon de penser. La façon dont les pensées peuvent être « externes » n’a pas été clairement expliquée à ma satisfaction, c’est pourquoi je n’adhère pas totalement à cette théorie ou à tout autre paradigme d’ailleurs.
Quelle que soit la façon dont vous croyez que la magie fonctionne, il n’existe pas de théorie complète qui l’explique parfaitement. Jung était un scientifique et sa théorie sur le paranormal est élégante et sert de bon tremplin pour la magie jusqu’au moment où l’on s’y plonge et où l’on fait réellement le travail ! Une fois le cercle tracé, toutes ces choses sont mises de côté pendant un certain temps et vous procédez sans cadre rationnel.
Approches : Puriste ou pragmatique
En tant que magicien du chaos, je me préoccupe davantage des résultats que des traditions. Je ne pense pas qu’il soit nécessaire de tremper mon couteau rituel dans du sang de taupe pour obtenir un bon résultat lorsque je suis les instructions du Vrai Grimoire, mais si vous êtes un puriste, quelles instructions suivez-vous et lesquelles ignorez-vous ? Je travaille comme jardinier et je peux vous dire que je suis fier de ma scie à élaguer japonaise qui me donne l’air d’un ninja du jardin ; cependant, même avec cet outil, j’aurais du mal à couper une baguette assez épaisse d’un seul coup pour y apposer tous les signes nécessaires, comme le prescrivent les grimoires !
Quant au parchemin vierge : Je reconnais une offrande de force vitale quand j’en vois une ! Si vous égorgez une chèvre et prononcez le nom de l’esprit que vous souhaitez conjurer, c’est ce que je vois, une offrande de force vitale. Cela devrait être une partie importante du rituel, mais pour des raisons évidentes, ce n’est pas le cas. Dans les religions traditionnelles africaines, l’utilisation du sang est difficile à ignorer. J’ai vu des chèvres sacrifiées en Inde. La Bible en parle : Jéhovah y insiste et punit Caïn pour avoir failli à sa tâche. L’utilisation du sang dans les traditions religieuses et magiques est interculturelle et se retrouve de l’Amérique du Sud jusqu’au Népal. Il est considéré comme efficace.
Mon argument est le suivant : il n’y a pas de puristes dans le domaine de la goétie ! Vous n’attraperez jamais assez de taupes pour étancher cette lame dans leur sang et vous ne devez pas essayer de le faire non plus !
Approche pragmatique
Comme il est peu probable que vous puissiez suivre exactement les instructions des grimoires, quelle serait la meilleure façon de procéder ?
Black et Hyatt, dans Pactes avec le diable, donnent de bonnes idées sur les substitutions. Pour une offrande de force vitale, ils suggèrent d’utiliser l’acte sexuel et d’offrir les fluides qui en résultent à la place du sang. Crowley l’a fait avec beaucoup d’effet dans le « Paris Working ». Le sang d’une personne peut également être utilisé à bon escient : en utilisant des lancettes diabétiques stériles, quelques gouttes suffisent à mon avis pour obtenir des résultats impressionnants. Mettez-en un peu dans l’encens par exemple ! Il n’est pas nécessaire d’être un génie créatif pour trouver de bonnes techniques permettant de faire une offrande de force vitale puissante et efficace sans se blesser ou blesser d’autres créatures vivantes ! Le « Vinum Sabbati » auquel Kenneth Grant fait référence dans The Carfax Monographs me semble être l’idéal.
Les magiciens du chaos disséqueront un rituel et y verront des procédures communes à de nombreux autres actes magiques. Les états de conscience altérés sont utiles et tout, de l’encens aux diverses drogues en passant par la rotation, l’hyperventilation, la privation de sommeil et le jeûne, est utilisé dans la magie à travers le monde, dans diverses cultures et à diverses époques. Mon approche « inhabituelle » de la conjuration ne serait pas du tout considérée comme inhabituelle dans ce contexte. J’aime utiliser un chaudron comme lieu de manifestation de l’esprit : je peins le sigil de l’entité sur le fond du chaudron. J’y place le charbon de bois et l’encens qui contient tous les ingrédients spéciaux que vous souhaitez ajouter. Il peut s’agir d’un encens capiteux et de quelques gouttes de sang/Vinum Sabbati que vous avez ajoutées de manière hygiénique.
Chris Bennet, dans Liber 420, soutient de manière convaincante que des drogues enivrantes étaient utilisées dans les communications spirituelles de toutes sortes – affirmant que l’encens utilisé était en fait exactement cela. Il serait dommage de réduire le travail de conjuration à une « hallucination contrôlée », car il ne s’agit pas d’une théorie complète qui explique tous les aspects du phénomène, tels que les effets paranormaux, mais on peut considérer qu’il s’agit d’une autre façon d’ouvrir la voie à un travail fructueux dans ce domaine.
Notre formule
Je suggère la formule suivante pour le travail sur la goétie. Comme les recettes d’un livre de cuisine, vous ne voudrez pas suivre servilement mes suggestions et vous aurez peut-être des opinions bien arrêtées qui vous empêcheront de le faire :
- Espace sacré : Rituel du cercle et des quartiers
- Purification des participants avec de la sauge blanche ou la méthode préférée
- Allumer l’éclairage stroboscopique
- Invocation : Demandez à votre divinité protectrice de superviser ce travail.
- Rituel pour l’acéphale/le non-né : invocation du Saint Ange Gardien par la méthode de votre choix en tant qu' »invocation préliminaire ».
- Allumage de l’encens spécialement préparé
- Répétition de l’incantation selon le véritable grimoire
- Chanter le nom de l’esprit en rythme avec les inspirations et les expirations pendant 10 minutes.
- Manifestation de l’esprit dans le chaudron
- Interrogation de l’esprit / demande de renseignements
- Bannissement
- Clôture du rituel et autorisation de départ
- Les magiciens du chaos utilisent le rituel IAO comme un rite de « recentrage » une fois que tout est terminé. Vous pouvez utiliser des enregistreurs vocaux pendant le rituel et partager vos impressions avec les participants après le rituel, avant de partir chacun de son côté.
Conclusion
J’ai utilisé directement l’hyperventilation et l’éclairage stroboscopique avec beaucoup d’efficacité dans le travail de goétie de groupe, ainsi que le tambour, l’utilisation de mon propre sang et d’autres méthodes non conventionnelles. En tant que groupe, nous avons réussi à communiquer avec Astaroth : chaque membre à tour de rôle et nous avons obtenu des réponses satisfaisantes à nos questions. J’ai certainement eu des effets visuels très vifs sans avoir recours à des drogues intoxicantes. Il n’est pas nécessaire de faire du mal aux animaux et il n’est pas nécessaire de lésiner sur les techniques qui aident simplement parce qu’elles ne sont pas dans le livre ou ne font pas partie de la tradition goétie. La magie est une activité dynamique qui, à mon avis, doit évoluer et changer avec le temps. Notre méthode a également besoin d’être affinée et améliorée. J’aimerais faire beaucoup plus pour rendre notre rituel plus puissant et plus efficace !
Frater Ananael (Prêtre du ChaosCraft)
https://theblogofbaphomet.com/2021/11/19/goetia-work-in-the-context-of-chaos-craft/
Traduction Frater AM
Image : Frater Ananael